El Instituto Vasco de la Mujer ha publicado el estudio Continuidades, conflictos y rupturas frente a la desigualdad: jóvenes y relaciones de género en el País Vasco. El análisis resultó ganador del III Certamen de Publicaciones de Trabajos de Investigación que convoca el Instituto para apoyar la difusión de investigaciones en materia de igualdad de mujeres y hombres.

El estudio constata la permanencia de estereotipos y modelos clásicos de género en muchos ámbitos de la vida, donde aún existe una clara distancia entre la teoría y la práctica en materia de igualdad. Sin embargo, también se han detectado cambios y rupturas en jóvenes, que cada vez son más proclives a forjar su propia identidad de género fuera de las pautas establecidas.

El estudio analiza muchos ámbitos de la vida de la juventud. Analiza aspectos como el cuerpo, la imagen corporal, el amor y la sexualidad, la percepción del feminismo, el tiempo libre, los rituales, el ocio, las cuadrillas, la amistad, el trabajo y la maternidad y paternidad. Para su realización, se han llevado a cabo 40 entrevistas en profundidad, 25 individuales (13 chicas y 12 chicos) y 14 entrevistas en grupo. En total, se han entrevistado a 102 personas: 60 chicas y 42 chicos. Las conclusiones se han obtenido en base a tres niveles: Continuidades, Conflictos y cambios, y Rupturas.

Continuidades
La permanencia de los estereotipos y modelos clásicos de género entre la juventud se observan tanto en la dimensión práctica como en la simbólica. Las personas jóvenes entrevistadas reconocen la diversidad de modelos de mujeres y de hombres pero, al mismo tiempo, los estereotipos no están sufriendo modificaciones notables. La juventud vasca se sigue definiendo en base al “chicas sensibles – chicos fuertes”. Asimismo, perdura el mito de la naturalización de la maternidad como fundamental en la identidad de las mujeres, un destino ineludible para ellas.

A la vez, perdura el mito de la mujer vasca poderosa pero, en cuanto a oficios, aún se considera la diferencia entre “trabajos de mujeres” y “trabajos de hombres”. Esto tiene una relación directa –entre otros factores- con la elección diferencial de los estudios y las profesiones.

En temas de relaciones, de las entrevistas realizadas se desprende que el miedo es un elemento clave en la socialización de las mujeres, algo que limita claramente su gestión del tiempo y del espacio, además de toda una retórica de la necesidad del control sobre sus vidas. En pareja, aparece un deseo explícito en muchos chicos de controlar a sus novias, y de exigir en ellas cierta imagen corporal según pautas establecidas de belleza femenina: delgadez, depilación o maquillaje. A pesar de que los ideales de perfección y belleza afectan a toda la población, las chicas son más fácilmente objetualizadas y cosificadas.

No obstante, no es una mera cuestión de control masculino y sumisión femenina, ya que se observa que también funciona al revés. En cualquier caso, lo que queda en evidencia es la reproducción de un modelo de relaciones románticas basado en nociones del amor como posesión y obligación, lo que lleva a una jerarquización y asimetría en las relaciones. Aunque las jóvenes disfrutan de las nuevas libertades, siguen sufriendo críticas por ligar o por ser “demasiado” activas sexualmente.

El deporte y la fiesta o la parrada son dos espacios de reforzamiento de la masculinidad hegemónica. La fiesta se convierte en un espacio y un tiempo para la diversión y la seducción, pero también para una sociabilidad entre varones que refuerza la naturalización de su superioridad social.

Conflictos y cambios
A la vez que perduran los estereotipos, valores y roles de épocas anteriores, se abren ciertas grietas en este modelo de género y se producen contradicciones entre los discursos y las prácticas de jóvenes. Por un lado, la idea de que la discriminación sexual es una cosa del pasado y que el feminismo es irrelevante en la sociedad actual se encuentra bastante extendida.

Por otro lado, existe una cierta capacidad de identificar una serie de puntos negros que oscurecen el horizonte de libertad, autonomía e independencia que construiría la igualdad. Entre esos problemas destacan: el control en las relaciones de pareja, el énfasis en la imagen y cuidado del cuerpo, la sobresexualización de las chicas, la exaltación de la maternidad y las múltiples violencias hacia las mujeres.

En los momentos de transición, es cuando afloran conflictos en torno a desigualdades hasta entonces no percibidas. Una de ellas es emprender una convivencia en pareja –con lo que conlleva de reparto de tareas domésticas-. Aunque el ideal de la igualdad aparece con fuerza en los discursos, estas tareas se perciben claramente como un potencial espacio de conflicto.

Otra situación conflictiva es la toma de decisiones para convertirse en madre o padre. La maternidad es el ámbito donde el riesgo de vulnerabilidad es mayor. Sigue reproduciéndose como uno de los principales lugares de conflicto y desigualdad, en especial en relación con el empleo. Ninguna de las entrevistadas dice querer renunciar a él, pero la compatibilización con la maternidad aparece como difícil.

En algunos ámbitos de la vida se perciben cambios pero, o bien son más teóricos que prácticos, o bien van acompañados de incertidumbre. Uno de estos ámbitos de cambio es la sexualidad.

Por último, en el modelo de ocio, se ha visto que los locales, donde los chicos están más presentes que las chicas, existen modelos, normas y patrones de chicas y chicos diferentes y jerarquizados entre sí.

Rupturas
En cualquier caso, habría que señalar que las continuidades, los cambios y los conflictos transcurren de forma paralela a las rupturas con las tradicionales relaciones entre mujeres y hombres. Así, el estudio recoge testimonios de jóvenes que están forjando su propia identidad de género. Quienes lo hacen, están diseñando proyectos de vida fuera de pautas establecidas, rechazando el “itinerario vital” tradicional –emparejarse, convivir, casarse o tener criaturas-, o cruzando las líneas divisorias entre chicas y chicos en cualquier ámbito: educativo, deportivo, cultural, laboral, de ocio, doméstico, en la demostración afectiva o en el comportamiento sexual.

El estudio percibe nuevos modelos de masculinidades en jóvenes que se arriesgan a ser denominados “frikis” por ubicarse fuera de los círculos de la masculinidad hegemónica, como el fútbol, y de nuevos modelos femeninos entre chicas que pretenden insertarse en nuevos campos.

Parece que la toma de conciencia de las desigualdades y el despertar de una conciencia feminista está unido al desarrollo de una conciencia social general. El feminismo, en este contexto, se convierte –o puede convertirse- en una herramienta que permite ver las diferencias antes ocultas, como referente presente en la vida.

Estudio

Los estereotipos de género siguen marcando la libre elección del alumnado. La toma de decisiones está influida por presiones externas, que pueden provenir del entorno familiar, de las amistades o del propio mercado laboral. El camino hacia la igualdad debe estar marcado por la coeducación, para evitar este desequilibrio por razones de género, que se plasma también en los estudios superiores.

Las universidades españolas, según datos de Eurostat, cuentan con 115,6 mujeres por cada cien hombres en sus aulas. Las mujeres estudiamos más, pero el acceso a los estudios superiores –para alumnas y alumnos- sigue estando marcado por los estereotipos de género, lo que no ayuda a fomentar la igualdad. El reparto de estudiantes en función de materias no es equitativo: aún existen carreras feminizadas y carreras masculinizadas.

Los estereotipos son básicos para entender esta división. Carmen del Socorro, Presidenta de la Federación Mujeres Jóvenes (FMJ), asegura que este reparto es producto de “una coeducación inexistente, que no es lo mismo que la educación mixta que tenemos actualmente”.

La campaña No seas presa de tu talla habla de los estereotipos como las “ideas impuestas y asumidas sobre las características, actitudes y aptitudes de las mujeres y los hombres”. De esta forma, entendemos que se presuponen determinados valores y comportamientos para convivir en sociedad. Este problema viene desde la infancia, pues “familias u otros agentes de la sociedad nos enfocan los gustos. Las niñas no reciben una caja de herramientas como regalo, al igual que los niños no obtienen muñecas”, advierte del Socorro. Desde ese momento, están construyendo nuestro concepto del mundo, que, lógicamente, “tendrá consecuencias y efectos en nuestra adultez”, comenta la Presidenta de FMJ.

Juan Carlos Zubieta, sociólogo de la Universidad de Cantabria (UC), asegura que “para poder referirse a igualdad en la universidad es fundamental conseguir una proporcionalidad en las aulas que refleje la proporcionalidad en la sociedad española”. Las proporciones reales en la sociedad son casi ideales, con un 50-50, pero aún existen carreras más orientadas al género femenino y viceversa.

Ramas estereotipadas
“La libre elección no es real, porque no se conoce un abanico amplio de posibilidades. A día de hoy, siguen existiendo carreras universitarias en las que apenas hay mujeres”, asegura la Presidenta de la Federación Mujeres Jóvenes. Y también pasa de forma inversa. Ella estudió psicología y, por entonces y a ojo, “en clase, los hombres eran apenas el 3 por ciento del total”.

En el curso 2014-2015, solo un 29,3 por ciento de mujeres accedieron a la rama de Ingeniería, Industria y Construcción. En este ámbito, se encuentra también la carrera con menor número de alumnas, que corresponde a Ingeniería. Por el contrario, la carrera con mayor porcentaje de mujeres es la de Enfermería, que roza prácticamente el 80 por ciento. La rama de Educación es también preferida por las mujeres, con el 75,7 por ciento. Y es que está claro: la división por géneros es un hecho.

Estos datos vienen a confirmar que las ramas más feminizadas son las que tienen que ver con el cuidado a otras personas, mientras que las masculinizadas corresponden a estudios de fuerza, mecánica o habilidad mental, especialmente con los números. A las mujeres se les presupone que sean “las encargadas del cuidado. Desde pequeñas, desarrollamos un gusto mayor por esas áreas”, cuenta Del Socorro.

La Presidenta de FMJ agrega que “los hombres, por el contrario, tienen atribuidas unas características más psicomotrices y tecnológicas”. Y es que, a pesar de que en las redes sociales las mujeres tengan presencia, la Presidenta de la Federación Mujeres Jóvenes habla de una brecha digital. “El manejo de unas herramientas tecnológicas más especializadas, que requieren una mayor profundidad, también se le atribuye al hombre”, afirma. Y eso, son «intereses que se construyen».

Empleabilidad
El alumnado también elige en base a su futuro. La masculinización y la feminización de las ramas de estudios son un hecho de cara al posterior empleo. Con una misma formación, los hombres tienen más probabilidades de encontrar empleo en Ingeniería o Matemáticas, con una diferencia del 30 por ciento sobre las mujeres. La formación en humanidades, sin embargo, sufre el efecto contrario. Hay un 13 por ciento más de empleabilidad para las mujeres que para los hombres en el ámbito de la enseñanza, lo que refuerza el concepto de estereotipos en los estudios.

En 2013, hubo más mujeres que hombres que obtuvieron un título universitario. Sin embargo, los hombres tienen mayores tasas de empleabilidad. A esto, se añade que los altos cargos y el liderazgo quedan muy lejos de las mujeres. A pesar de que el 60 por ciento de las aulas esté ocupada por mujeres, los Consejos solo cuentan con ellas en un 15 por ciento de los casos. Es lo que se conoce como “techo de cristal”.

La empleabilidad puede afectar al alumnado porque hay “muchos trabajos en los que prefieren a hombres, porque los estereotipos también afectan en la empleabilidad”. De esta forma, mujeres que acceden a carreras feminizadas, a la hora de trabajar, cuentan con una serie de problemas de nuevo. “No es algo consciente, simplemente son prejuicios o una reticencia emocional que hace creer que los hombres, en determinados trabajos, son más válidos”, asegura del Socorro.

El alumnado termina por escoger la carrera en función de estereotipos y empleabilidad, anulando la libre elección de la que todo el alumnado debe disponer. Giovanna G. de Calderón, Presidenta de Mujeres para el Diálogo y la Educación (MDE), aseguró en el VII Encuentro Euro-Mediterráneo de Mujeres Líderes en la Empresa y en la Política que el principal elemento para la igualdad –en el ámbito empresarial- es la educación en los colegios.

“Debemos tratar de educar en igualdad con las mismas condiciones y oportunidades, eliminando estereotipos sexistas y luchando contra la discriminación de mujeres y niñas”, reclamaba la Presidenta de MDE. Y es que, para acabar con los estereotipos de género, hay que empezar trabajando desde la infancia.

Fotos: AmecoPress