Os adjuntamos este art\u00edculo que creemos puede resultar de inter\u00e9s:<\/p>\n
Las nuevas violencias machistas que llegan por WhatsApp<\/span><\/strong><\/p>\n \u201cEnv\u00edame una foto para saber qu\u00e9 llevas puesto y d\u00f3nde est\u00e1s\u201d. La violencia de g\u00e9nero no es solo la violencia f\u00edsica. Incluye, seg\u00fan la definici\u00f3n de la ONU, todo acto que tenga como resultado \u201cun da\u00f1o o sufrimiento f\u00edsico, sexual o psicol\u00f3gico para las mujeres\u201d,<\/span> incluyendo las amenazas y las coacciones. Tambi\u00e9n las que se llevan a cabo usando el m\u00f3vil y las redes sociales, que han tra\u00eddo nuevas formas de controlar, acosar y humillar a las mujeres por el mero hecho de serlo.<\/p>\n Es decir, la violencia no se queda solo en las agresiones f\u00edsicas. Tal y como recoge la Fundaci\u00f3n Mujeres en un documento sobre la violencia de g\u00e9nero (pdf)<\/a>, el maltrato y la violencia machista se manifiestan de formas que tambi\u00e9n incluyen el aislamiento, el control, las amenazas, el chantaje emocional y el abuso econ\u00f3mico, entre otras. Y muchas de ellas se pueden llevar a cabo con el m\u00f3vil.<\/p>\n De hecho, a veces incluso se habla de \u201cnuevas violencias\u201d,<\/span> como apunta Ianire Est\u00e9banez, psic\u00f3loga y educadora. Est\u00e9banez, que tambi\u00e9n es coautora de un estudio para el Gobierno vasco sobre sexismo en las redes sociales (pdf)<\/a>, explica a Verne que muy a menudo \u201cse reproducen las mismas situaciones que se dan en otros contextos sociales\u201d, ya que la ra\u00edz de estos problemas, como ocurre con otras opresiones, es social y no tecnol\u00f3gica. Lo que s\u00ed es cierto es que las formas que adopta esta violencia pueden mutar y adaptarse a estos nuevos canales.<\/p>\n Est\u00e9banez nos habla de tres tipos<\/span> de nuevas violencias:<\/p>\n 1. La violencia de control<\/strong> <\/span>(\u201csi no tienes nada que ocultar, d\u00e9jame leer tu WhatsApp\u201d)<\/p>\n La tecnolog\u00eda \u201cfavorece, hace m\u00e1s sencillo\u201d este tipo de violencia, como explica Paz Lloria, codirectora del m\u00e1ster en Derecho y Violencia de G\u00e9nero de la Universidad de Valencia.<\/p>\n En este contexto se vigilan las amistades, se revisan las conversaciones de WhatsApp, se puede exigir que se borren ciertas fotos de Instagram por no considerarlas apropiadas o incluso pedir a la pareja que env\u00ede una foto para saber d\u00f3nde est\u00e1, entre otros ejemplos. Es decir, \u201cse sigue por estos medios con los celos y la idea de posesi\u00f3n\u201d, explica Est\u00e9banez.<\/p>\n Algunas de las consecuencias de estas acciones llevan a que la mujer pierda su libertad, se sienta deslegitimada para tomar decisiones por s\u00ed misma y sienta miedo a desobedecer a su pareja, como explica la Fundaci\u00f3n Mujeres.<\/p>\n 2. El ciberacoso sexual<\/strong><\/span> (\u201c\u00bfpor qu\u00e9 te pones as\u00ed? Solo quiero conocerte\u201d)<\/p>\n En su trabajo para el Gobierno vasco, llevado a cabo con conversaciones con adolescentes, Ianire Est\u00e9banez y Norma V\u00e1zquez hablan de la frecuencia con la que las mujeres reciben en redes sociales \u00absolicitudes de amistad unidas a un comportamiento o acoso sexual\u201d.<\/p>\n Y a\u00f1aden: \u201cSer chica es el motivo por el que hombres desconocidos o conocidos, mayores o de su edad, se permiten el derecho de enviarles mensajes, intentar conseguir sus fotograf\u00edas o vigilar sus perfiles en busca de informaciones \u00edntimas\u201d.<\/p>\n \u201cEs un acoso que puede ser constante -nos explica Est\u00e9banez-. Algunos dicen que es ligar, pero no tiene nada que ver: no hay consentimiento y cuando se les pide que paren, siguen insistiendo\u201d.<\/p>\n El estudio menciona la normalizaci\u00f3n con la que en muchas ocasiones se ven estas acciones: se trata de \u201calgo que ocurre en las redes sociales\u201d, algo \u201cinevitable, algo que toca por ser chica o mujer\u201d. Esta normalizaci\u00f3n no permite percibir estas situaciones \u201ccomo un acto de violencia asociado al g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n Lloria est\u00e1 de acuerdo en que esta normalizaci\u00f3n de ciertas conductas hace que nos parezcan adecuadas acciones que no lo son, ya se den \u201cun entorno anal\u00f3gico o digital\u201d, y alerta sobre todo cuando se trata de acciones reiteradas. En estas situaciones puede resultar dif\u00edcil saber si hay que denunciar o no, pero Lloria recomienda que, ante la duda, se denuncie \u201co se pida ayuda a los centros de asistencia de los municipios o al 016\u201d.<\/p>\n 3. El ciberacoso sexista<\/strong> <\/span>(\u201cmirad a esta t\u00eda\u201d)<\/p>\n Otro tipo de nueva violencia m\u00e1s directa es la que tiene que ver con insultos y humillaciones. Est\u00e9banez hace hincapi\u00e9 a los que llegan a viralizar, dado que requieren la colaboraci\u00f3n de mucha gente. \u201cAdem\u00e1s del agresor que lo ha iniciado todo publicando una foto sin permiso, o un v\u00eddeo o unos insultos, hay personas que reenv\u00edan y comparten estos contenidos\u201d y que, en consecuencia, tambi\u00e9n participan en esta violencia.<\/p>\n Lloria recuerda que estos atentados contra la intimidad no son nuevos, pero la viralidad de algunas de estas acciones puede contribuir a su alcance y a sus efectos. \u201cSi alguien cuelga la foto de una mujer en las paredes de la universidad tiene un alcance m\u00e1s limitado que si comparte la misma foto en redes sociales y WhatsApp\u201d.<\/p>\n En este sentido podr\u00edamos recordar el caso de la joven italiana que se suicid\u00f3 en 2016 a causa de la difusi\u00f3n de un v\u00eddeo con contenido sexual en el que dec\u00eda una frase que lleg\u00f3 a compartirse en camisetas, grupos de Facebook, canciones en YouTube e incluso v\u00eddeos protagonizados por futbolistas.<\/p>\n Las redes tambi\u00e9n pueden ser un apoyo<\/strong><\/span><\/p>\n Lloria apunta que \u201cno hay que demonizar a la herramienta ni culpar a la v\u00edctima\u201d<\/span>: si un hombre difunde una imagen privada de una mujer, la culpa no es de ella por envi\u00e1rsela ni de los fabricantes de m\u00f3viles por permitir el env\u00edo f\u00e1cil de archivos, sino de quienes difunden y comparten.<\/p>\n De hecho, Est\u00e9banez apunta que las redes sociales tienen tambi\u00e9n sus ventajas. Por ejemplo, muchas mujeres pueden hablar de lo que les pasa y \u201cdenunciar de forma colectiva. Pueden ser una red de apoyo\u201d.<\/p>\n Lloria apunta que las adolescentes y las j\u00f3venes son m\u00e1s vulnerables<\/span> a estas formas de violencia, \u201cporque estad\u00edsticamente son quienes m\u00e1s usan estos medios\u201d, pero tambi\u00e9n recuerda que son quienes tienen m\u00e1s conocimiento de c\u00f3mo manejarlos. En cambio, entre mujeres de entre 30 y 50 a\u00f1os pueden darse menos casos, \u201cpero tambi\u00e9n puede haber m\u00e1s desconocimiento a la hora de defenderse\u201d.<\/p>\n Violencia de g\u00e9nero \u00abdesde el primer escal\u00f3n\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n Lloria apunta que \u201cen t\u00e9rminos t\u00e9cnico-jur\u00eddicos, solo se considera violencia la f\u00edsica\u201d. De hecho, desde un punto de vista legal, la violencia psicol\u00f3gica ser\u00eda intimidaci\u00f3n y la de control, \u201cuna situaci\u00f3n de coacci\u00f3n\u201d. Pero \u201cen un sentido social se puede hablar de violencia de control\u201d, que es necesario prevenir y, en ocasiones, castigar penalmente.<\/p>\n La penalista recuerda que estas situaciones son a menudo el inicio de una escalada que acaba en abusos y agresiones. Al respecto, recuerda la \u201chistoria de Pepa y Pepe\u201d, de la soci\u00f3loga del Instituto de la Mujer de Andaluc\u00eda Carmen Ruiz Repullo. En esta historia se representa la violencia de g\u00e9nero en una escalera en la que los dos protagonistas, adolescentes que acaban de comenzar una relaci\u00f3n, van subiendo pelda\u00f1os. En cada escal\u00f3n, Pepe controla un poco m\u00e1s a Pepa.<\/p>\n Como explica Ruiz Repullo, a menudo se asocia la violencia de g\u00e9nero solo con golpear y agresi\u00f3n sexual solo con violar. \u201cEsto se llama violencia de g\u00e9nero desde el primer escal\u00f3n\u00bb, explica en el v\u00eddeo de Pepe y Pepa<\/a>.<\/p>\n Muchas de estas acciones est\u00e1n penadas por la ley. Por ejemplo, mirar el m\u00f3vil de la pareja (o de cualquier otra persona), y la difusi\u00f3n de datos personales, incluyendo v\u00eddeos, audios o fotograf\u00edas de uno mismo en situaciones comprometidas o \u00edntimas, que se pueden usar para humillar, chantajear o amenazar.<\/p>\n Fuente: https:\/\/verne.elpais.com\/verne<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Os adjuntamos este art\u00edculo que creemos puede resultar de inter\u00e9s: Las nuevas violencias machistas que llegan por WhatsApp \u201cEnv\u00edame una foto para saber qu\u00e9 llevas puesto y d\u00f3nde est\u00e1s\u201d. \u201cNo me ha gustado esa foto que has colgado en Instagram\u201d. … Sigue leyendo
\n\u201cNo me ha gustado esa foto que has colgado en Instagram\u201d.
\n\u201cHe visto el doble check azul hace m\u00e1s de una hora. Si has le\u00eddo mi mensaje \u00bfpor qu\u00e9 no me contestas?\u201d.<\/p>\n