{"id":1395,"date":"2016-07-11T09:58:20","date_gmt":"2016-07-11T09:58:20","guid":{"rendered":"http:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/?p=1395"},"modified":"2019-12-17T11:38:38","modified_gmt":"2019-12-17T11:38:38","slug":"la-permanencia-de-estereotipos-y-modelos-clasicos-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/?p=1395","title":{"rendered":"La permanencia de estereotipos y modelos cl\u00e1sicos de g\u00e9nero."},"content":{"rendered":"

El Instituto Vasco de la Mujer ha publicado el estudio Continuidades, conflictos y rupturas frente a la desigualdad: j\u00f3venes y relaciones de g\u00e9nero en el Pa\u00eds Vasco.<\/span> El an\u00e1lisis result\u00f3 ganador del III Certamen de Publicaciones de Trabajos de Investigaci\u00f3n que convoca el Instituto para apoyar la difusi\u00f3n de investigaciones en materia de igualdad de mujeres y hombres.<\/p>\n

El estudio constata la permanencia de estereotipos y modelos cl\u00e1sicos de g\u00e9nero<\/span> en muchos \u00e1mbitos<\/span> de la vida, donde a\u00fan existe una clara distancia entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica en materia de igualdad.<\/span><\/strong> Sin embargo, tambi\u00e9n se han detectado cambios y rupturas en j\u00f3venes, que cada vez son m\u00e1s proclives a forjar su propia identidad de g\u00e9nero fuera de las pautas establecidas.<\/p>\n

El estudio analiza muchos \u00e1mbitos<\/span> de la vida de la juventud. Analiza aspectos como el cuerpo, la imagen corporal, el amor y la sexualidad, la percepci\u00f3n del feminismo, el tiempo libre, los rituales, el ocio, las cuadrillas, la amistad, el trabajo y la maternidad y paternidad. Para su realizaci\u00f3n, se han llevado a cabo 40 entrevistas<\/span> en profundidad, 25 individuales (13 chicas y 12 chicos) y 14 entrevistas en grupo. En total, se han entrevistado a 102 personas: 60 chicas y 42 chicos<\/span>. Las conclusiones se han obtenido en base a tres niveles: Continuidades, Conflictos y cambios, y Rupturas.<\/p>\n

Continuidades<\/strong><\/span>
\nLa permanencia<\/span> de los estereotipos<\/span> y modelos cl\u00e1sicos de g\u00e9nero entre la juventud se observan tanto<\/span> en la dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica<\/span> como en la simb\u00f3lica.<\/span> Las personas j\u00f3venes entrevistadas reconocen la diversidad de modelos de mujeres y de hombres pero, al mismo tiempo, los estereotipos no est\u00e1n sufriendo modificaciones notables. La juventud vasca se sigue definiendo en base al \u201cchicas sensibles \u2013 chicos fuertes\u201d.<\/span> Asimismo, perdura el mito de la naturalizaci\u00f3n de la maternidad como fundamental en la identidad de las mujeres, un destino ineludible para ellas.<\/p>\n

A la vez, perdura el mito de la mujer vasca poderosa pero, en cuanto a oficios, a\u00fan se considera la diferencia entre \u201ctrabajos de mujeres\u201d y \u201ctrabajos de hombres\u201d<\/span>. Esto tiene una relaci\u00f3n directa \u2013entre otros factores- con la elecci\u00f3n diferencial de los estudios y las profesiones.<\/p>\n

En temas de relaciones, de las entrevistas realizadas se desprende que el miedo<\/span> es un elemento clave en la socializaci\u00f3n de las mujeres<\/span>, algo que limita claramente su gesti\u00f3n del tiempo y del espacio, adem\u00e1s de toda una ret\u00f3rica de la necesidad del control sobre sus vidas. En pareja, aparece un deseo expl\u00edcito<\/span> en muchos chicos<\/span> de controlar a sus novias,<\/span> y de exigir en ellas cierta imagen corporal seg\u00fan pautas establecidas de belleza femenina: delgadez, depilaci\u00f3n o maquillaje. A pesar de que los ideales de perfecci\u00f3n y belleza afectan a toda la poblaci\u00f3n, las chicas son m\u00e1s f\u00e1cilmente objetualizadas y cosificadas.<\/p>\n

No obstante, no es una mera cuesti\u00f3n de control masculino y sumisi\u00f3n femenina, ya que se observa que tambi\u00e9n funciona al rev\u00e9s. En cualquier caso, lo que queda en evidencia es la reproducci\u00f3n de un modelo de relaciones rom\u00e1nticas basado en nociones del amor como posesi\u00f3n y obligaci\u00f3n<\/span>, lo que lleva a una jerarquizaci\u00f3n y asimetr\u00eda en las relaciones. Aunque las j\u00f3venes disfrutan de las nuevas libertades, siguen sufriendo cr\u00edticas por ligar o por ser \u201cdemasiado\u201d activas sexualmente.<\/p>\n

El deporte y la fiesta o la parrada son dos espacios de reforzamiento de la masculinidad hegem\u00f3nica. La fiesta se convierte en un espacio y un tiempo para la diversi\u00f3n y la seducci\u00f3n, pero tambi\u00e9n para una sociabilidad entre varones que refuerza la naturalizaci\u00f3n de su superioridad social.<\/p>\n

Conflictos y cambios<\/strong><\/span>
\nA la vez que perduran los estereotipos, valores y roles de \u00e9pocas anteriores, se abren ciertas grietas en este modelo de g\u00e9nero y se producen contradicciones<\/span> entre los discursos y las pr\u00e1cticas de j\u00f3venes. Por un lado,<\/span> la idea de que la discriminaci\u00f3n sexual es una cosa del pasado<\/span> y que el feminismo es irrelevante<\/span> en la sociedad actual se encuentra bastante extendida.<\/p>\n

Por otro<\/span> lado, existe una cierta capacidad de identificar una serie de puntos negros<\/span> que oscurecen el horizonte de libertad, autonom\u00eda e independencia<\/span> que construir\u00eda la igualdad. Entre esos problemas destacan: el control en las relaciones de pareja<\/span>, el \u00e9nfasis en la imagen<\/span> y cuidado del cuerpo,<\/span> la sobresexualizaci\u00f3n de las chicas, la exaltaci\u00f3n de la maternidad y las m\u00faltiples violencias hacia las mujeres.<\/p>\n

En los momentos de transici\u00f3n, es cuando afloran conflictos en torno a desigualdades hasta entonces no percibidas. Una de ellas es emprender una convivencia en pareja \u2013con lo que conlleva de reparto de tareas dom\u00e9sticas<\/span>-. Aunque el ideal de la igualdad aparece con fuerza en los discursos, estas tareas se perciben claramente como un potencial espacio de conflicto.<\/span><\/p>\n

Otra situaci\u00f3n conflictiva es la toma de decisiones para convertirse en madre o padre. La maternidad<\/span> es el \u00e1mbito donde el riesgo de vulnerabilidad es mayor. Sigue reproduci\u00e9ndose como uno de los principales lugares de conflicto y desigualdad, en especial en relaci\u00f3n con el empleo. Ninguna de las entrevistadas dice querer renunciar a \u00e9l, pero la compatibilizaci\u00f3n con la maternidad aparece como dif\u00edcil.<\/p>\n

En algunos \u00e1mbitos de la vida se perciben cambios<\/span> pero, o bien son m\u00e1s te\u00f3ricos<\/span> que<\/span> pr\u00e1cticos<\/span>, o bien van acompa\u00f1ados de incertidumbre. Uno de estos \u00e1mbitos de cambio es la sexualidad.<\/p>\n

Por \u00faltimo, en el modelo de ocio, se ha visto que los locales, donde los chicos est\u00e1n m\u00e1s presentes que las chicas, existen modelos, normas y patrones de chicas y chicos diferentes y jerarquizados entre s\u00ed.<\/p>\n

Rupturas<\/strong><\/span>
\nEn cualquier caso, habr\u00eda que se\u00f1alar que las continuidades, los cambios y los conflictos transcurren de forma paralela a las rupturas con las tradicionales relaciones<\/span> entre mujeres y hombres. As\u00ed, el estudio recoge testimonios de j\u00f3venes que est\u00e1n forjando su propia identidad de g\u00e9nero. Quienes lo hacen, est\u00e1n dise\u00f1ando proyectos de vida fuera de pautas establecidas, rechazando el \u201citinerario vital\u201d tradicional \u2013emparejarse, convivir, casarse o tener criaturas-, o cruzando las l\u00edneas divisorias entre chicas y chicos en cualquier \u00e1mbito: educativo, deportivo, cultural, laboral, de ocio, dom\u00e9stico, en la demostraci\u00f3n afectiva o en el comportamiento sexual.<\/p>\n

El estudio percibe nuevos modelos de masculinidades en j\u00f3venes que se arriesgan a ser denominados \u201cfrikis\u201d por ubicarse fuera de los c\u00edrculos de la masculinidad hegem\u00f3nica, como el f\u00fatbol, y de nuevos modelos femeninos entre chicas que pretenden insertarse en nuevos campos.<\/p>\n

Parece que la toma de conciencia de las desigualdades y el despertar de una conciencia feminista est\u00e1 unido al desarrollo de una conciencia social general. El feminismo, en este contexto, se convierte \u2013o puede convertirse- en una herramienta que permite ver las diferencias antes ocultas, como referente presente en la vida.<\/p>\n

Estudio<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Instituto Vasco de la Mujer ha publicado el estudio Continuidades, conflictos y rupturas frente a la desigualdad: j\u00f3venes y relaciones de g\u00e9nero en el Pa\u00eds Vasco. El an\u00e1lisis result\u00f3 ganador del III Certamen de Publicaciones de Trabajos de Investigaci\u00f3n … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1395"}],"collection":[{"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1395"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1397,"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1395\/revisions\/1397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/buenostratos-blog.larioja.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}